بقية أخرى ..

الشعور بالرضا عن النفس في ابداء رد فعل عنيف حول مسألة الرسومات فاقم من حجم ردود الأفعال وحدتها ، احرق ودمر وكله بأجره ، وان مت فلك الشهادة !!!

بالعودة الى المسببات ، أجدني أقول ان أهمها هو لمس تلك المسألة لصمام أمان تلك الشعوب والأمل الأخير في الحياة المقبلة بعد أن تأكدوا من ضياع فرصة العيشة الكريمة في الحياة الدنيا !!!

ما ساعد في اشعال الموضوع أيضاً هو كون مصدر الرسومات شخص دانماركي ..يعني أوروبي..يعني صليبي .. يعني كافر .. يعني عدو !!!

لو صدرت هذه المسألة من مؤسسة عربية ، هل كانت ردود الأفعال بهذه الحدة ؟؟

عامل مساعد آخر هو (صمت) الحكومات تجاه ردود الأفعال وهو أيضاً قد تم لأكثر من سبب أولها هو ابراز خطر هذه الجموع وايصال رسالة للغرب مفادها ( أنظروا الى برميل البارود الذي نخاطر بالجلوس عليه ، نحن نتجاوز في مسائل حقوق الانسان والديمقراطية من أجل السيطرة على هذا البرميل ، أنظروا كم هم خطرون ، ولكننا نعرف كيف نتعامل معهم ، فقط لاتتدخلوا أنتم ) ، وفي نفس الوقت لا يضير هذه الحكومات أن تبدو في مظهر الحريص أيضاً على نبي الاسلام ، مع أن تاريخ المؤسسة الحكومية العربية هو أبعد ما يكون عن هكذا حرص حيث قامت هذه المؤسسة نفسها بتصفية عائلة النبي شخصياً بعد أقل من خمسين عاماً على وفاته !!!!

ليس على الجماهير ان تترك نبيها لربه

بل عليها ان تستدعيه الى حياتها ويومها

المقارنة التى يقيمها التعليق بين خضوع الجموع لحالات ذلها وانسحاقها اليومى تحت احذية الطغاة والمستغلين … وانتفاضتهابوجه هذا المساس بحرمة نبيها …. لها مبرراتها القوية دون شك

والتفسير الذى اضافته الاضافة فى الهامش والذى ذهب الى ان هذا الفعل قد مس مقدسا اخيرا عند الناس سيترتب على السكوت عليه خسران هؤلاء الناس لموطن املهم الاخير المتعلق بالحياة الاخره حيث ان التقاعس عن نصرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعنى الوقوع فى اثام قد تغلق باب الجنة - الملاذ الاخير لهذه الجماهير البائسة واليائسة من جنتها الدنيويه - هو تفسير له معقوليته ايضا

بيد انى اعتقد ان كل ذلك ليس كافيا ليدعونا الى الاستغراب والاندهاش الى المفارقة المتمثلة فى تلبس الجماهير بحالتى - الخنوع والرضا وعدم الانتفاض اما م حالة بؤسها وذلها اليومى - .. وحيوتها وحماسها واشتعالها عندما مس مقدسها النبوى

ولامبرر اطلاقا للاستخفاف بهذه الحماسة والحيوية فى الوضعية الاخيره واعتبارها مما لا ينبت تغييرا ولا يواجه واقعا جديرا بالمواجهه

ان الامر - كما اعتقد - غاية فى البساطه .. ولن يحتاج منا كثير جهد وعناء فى تفسيره

ان الانتفاض والثوره ضد الواقع اليومى البائس يعنى اصطداما مع عدو ووضع قائم متمترس خلف اجهزته وقواة القمعية الشرسه … وهذا يعنى ان على الجماهير ان تواجه العصى والهراوات والسجن وحتى الرصاص فى هكذا مواجهه

اما فى حالتنا الراهنه فهى تعلم انها لن تواجه ذلك .. لانها تعى ان الحكومات لن تجر ؤ على الوقوف بوجهها فى هذا الامر لان ذلك سيعنى اعلان هذه الحكومات انها تمثل المعتدى على حرمة النبى المقدس الذى تدعى اغلب القيادات انها على دينه ويدعى اكثر الملوك والحكام انهم من سلالته

ان احساس الجماهير ان وضع الحكومات فى مثل هذا الوضع اقل قدرة فى تفعيل ادوات قمعها يمنحها شعورا بامكانية التعبير عن احتجاجها دونما مواجهة داميه مع السلطة واجهزنها

بمثل هذا الحس والوعى العفوى تتحرك كتلة الجماهير العمياء الان

وقد يكون فى مثل هذا درس اولى يعلم الجماهير ان لديها قوة يمكن ان توجد فى الشارع ويمكن ان تعلن غضبها فى النور والهواء الطلق

وهذا جدير بان يدعونا الى ان نتلمس الكيفية التى تمد وعى الجماهير الى ان تدرك ان ثورتها من اجل مقدسها وآخرتها يجب ان تشمل بالاضافة الى مسالة الانتصار لنبيها الانتصار ايضا لكرامتها المهدوره وحقوقها المغتصبه وحرياتها المصادره وهذا يعنى ان تعى الجماهير البعد الاجتماعى فى دينها ولا تقف عند حدود التعبدى وحسب … ومن هنا يكون الدين والتدين طاقة ثورية خلاقة … حفل كل تاريخنا المقاوم لحقب الاستعمار الحديثه بدورها الفاعل

ان المطلوب ليس ان تترك الجماهير نبيها لربه

بل ان تعيد نبيها الى حياتها اليوميه وواقعها المعاش ليصبح دفاعها عنه هو دفاعها عن حياتها ووجودها كذوات بشريه كرمها خالقها وانحاز لها نبيها