قبل بدء الحوار

تحياتي لكما من قلب فلسطين التي يكتسحها البرد اليوم.

ـ الارض في رام الله ـ مكسوة بالثلج كعروس تزف إلى حبيبها ـ الجو هنا اليوم بارد وقد انقطعت الكهرباء عدة مرات وأنا أكتب مداخلتي .

المثقف والمناضل

حاولت كي لا افهم خطأ أن أؤكد على التوضيح بأني أقصد الكتاب الذي يجلسون باسترخاء ويكتبون علن الثورة والنضال في ظل مكيف إذا كان الجو حارا ، أو تدفئة إذا كان الجو باردا ويسمحون لأنفسهم أن يعلقوا على مسار النضال وأساليبة ونتائجه. هنا في فلسطين ـ ولا أقصد الداخل ـ أنا مع مدرسة تربط الثقافة بالممارسة، والنضال بالثقافة، فهي نفس علاقة النظرية بالممارسة ـ لا يمكنك الاعتماد على معالج تعلم بالتجربة فقط ، ولا يمكنك الاعتماد على طبيب تخرج حديثا من كلية الطب . لا بد من الذهاب إلى طبيب مجرب لكي يعالجك جيدا. ولأن الثورة لا ينتصر فيها جهلة يجب أن يكون كل مناضل مثقف ، وكل مثقف مناضل. بالمقابل أنا لا أعتبر النضال فقط بالسلاح ، فالدفاع عن القيم والتمسك بها نضال ، والكتابة بالقلم نضال، وعدم استهلاك بضائع الاعداء نضال، وتربية الأبناء تربية صالح نضال ، واتقان العمل نضال ، وربما مجرد الصمود في الوطن نضال، ولكن أعلى حالات النضال هي النضال بالنفس والمال، بالنفس لأن الانسان يضحي بأغلى ما يملك، وبالمال لأن المال محصلة جهد انساني ، لذلك التبرع به أيضا نضال.

صرخة”يا وحدنا”

حسب اعتقادي نحن الذين نتحمل جزأ من السؤولية عنهاـ والجزء الثاني تتحملة التحولات البنيوة التابعة التي حدثت في الواقع القطري العربي وأدت إلى ارتباط الانظمة العربية بالامبريالية ـ والتحولات في قيادة م ت ف جزء من هذه التحولات وهي التي تبنت استقلال القرار السياسي الفلسطيني ، وأكدت أن القضية الفلسطينية مسؤولية فلسطينية، طرحت ذلك في البداية دفاعا عن تدخلات الانظمة العربية في القرار السياسي الفلسطيني، في زمن كانت مواقف هذه القيادة متقدمة على مواقف بعض الانظمة ، ثم حورت ، وربما طرحت أصلا لهذا السبب ، لتأخذ القيادة الفلسطينية حريتها في التنازل عن حقوق الشعب الفلسطيني ولتداعف عن مواقف طرحتها قوى قومية عربية كانت على يسار موقف م ت ف.

وهنا لا بد من التأكيد ان الانعزالية القطرية ـ لفلسطين او غيرها ـ ضد مصلحة القطر المنعزل. ومن يعتقد أن الفلسطينين قادرون على تحرير ارضهم بالقدرات الذاتية واهم ، كما هو واهم من يعتقد في أي قطر عربي أن هذا القطر قادر على تحقيق تنمية مستقلة ودائمة وبالتالي التحرر من التخلف.

مرة أخرة المقاومة والمفاوضات

العلاقة بين المقاومة والمفاوضات هي علاقة بين اسلوبين نضاليين بالنسبة للثوريين. والعلاقة بين الأساليب النضالية هي مفاضلة بين النتائج التي يحققها الاسلوب المحدد في الزمن المحدد.

المفاوضات تعبير عن رقي انساني لحل قضايا خلافية أو موضوع صراع، ولكن الواقع الانسان رغم تطوره ما زال يمتد في جذوره إلى بعض سماته البشرية ( البشر حالة أدنى من الانسان ) وهي أقرب إلى الحيوانية في كثير من جوانبها. لذلك يحاول كل طرف من أطراف الصراع فرض موقفه وتحقيق استسلام الآخر. قال كلاوزيفيتش ان الحرب امتداد للسياسة بطريق أعنف، لذلك يحق لنا أن نقول أن المفاوضات استمرار للصراع بطريقة أهدأ، ولذلك نتائج المفاوضات تعتمد على ما تحقق على الأرض من خلال الصراع. من هنا القول بأن المفاوضات نقيض المقاومة أو بديلها خطأ جسيم ، لأن المفاوضات استمرار لها، ومن يضعهما كاسلوبين نضاليين متناقضين يضحي بأحدها لمصلحة الآخر. وفي كلا الحالتين يقع في خطأ . لأن المقاومة التي تهمل التفاوض تحرم نفسها من فرصة لتحقيق أهدافها بخسائر أقل ، فعندما تستطيع المفاوضات تحقيق أهداف طرف من الجريمة أن يستمر في المقاومة. وقيمة المقاومة ليست بحد ذاتها، بل بقدر ما تحقق أهداف طرف. وهي في ظل عداء محدد وطبيعة أطراف محددة ، الوسيلة الوحيدة لتحقيق الأهداف . من هنا اللجوء إلى المفاوضات عندما تكون نتائجها لصالح المناضلين ليست تنازلا ولا خطأ . أما الذهاب إلى المفاوضات في حالة الضعف ومن موقف ضعف فهذا يعني رفع الراية البيضاء.

وأخيرا أضيف أن مسألة الاختيار بين المقاومة والتفاوض لا تنبع من رغباتنا الذاتية ، فالطرف الآخر عامل مقرر ولا يمكن لطرف أن يذهب نحو التفاوض بدون اقناع او حتى اجبار الطرف الآخر

هذا وللأخوين علي وسيزيف خالص تحياتي

أحمد أبو غوش